求解！
今天参加了一个公司的考试，遇到这样一个题，感觉值得思考，请大家说说你心中的解：中国文化是什么？根是什么？干是什么？叶是什么？
啊哈，不齿鄙吝，斗胆证解曰：
[size=3][color=Blue]要说中国文化，先要说文化。要说文化，先要说人。要说人，就得说到人的本质。[/color][color=Blue]
人的本质是什么？在俺看来，就是用理性去装点生存和生殖的事业。因为生存和生殖是人的主要的功能，但同时因为人具有理性，所以在生存和生殖的时候，就会用理性来指导之。[/color]
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关于生存和生殖，实际上可以用“生活”来表达之。[/color]
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关于“生活”，就生理和心理因素说，可以归结为需求和满足。因为需求可能会很大很多甚至很不合理，所以满足只能是暂时的。因为满足只能是暂时的（比如说不是每一个人都可以吃饱饭，即使吃饱了，也可能因为不好吃而牢骚满天，或者不是每一个人都有机会进行繁衍后代的高尚事业，或者即使生殖了，但因为不能继续生殖而在内心中积攒着幽怨），所以对待生活就会产生一个态度问题。[/color]
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关于对待生活的态度，则在不同的国家、民族和地区，产生了不同的意见。（下面主要是梁漱溟老爷子的看法了，俺比较认同之）：[/color]
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一种态度是向前的，不满足，就追求呗，不断地创造财富，不停地生产后代，为吃饭和生育创造最良好的条件，比如说社会福利和自由婚姻，只要不断创造，就会尽量减少对于生活的不满足；[/color]
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另一种态度是，看来不满足的原因在于需求，如果俺把需求给销毁了，不就不存在什么满足与否的问题了吗？于是开始禁欲，首先从不吃肉开始，其次要禁淫，不近女色或男色，最好是达到寂灭的效果；[/color]
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第三种就是俺们中国文化的对于生活的态度了，即调整的方式方法，吃不饱饭，那……那总比吃不上饭强吧？所以只要可以吃上饭，那就不是很好的事情吗？作为政治领袖，如果人民吃不上饭，而自己可以吃到饭，那就应该和人民分享。哪怕最后每个人分得的米粒都很少，也做到了都吃上饭（尽管都吃不饱）而不至于有人饿死的悲惨状况，孔夫子所谓不患寡而患不均是也。当领袖人物具有很多接近女色或男色的机会时（尤其是古代哟），就应该想到：是不是在这个社会上还有许多旷男野女独自孤寂，因为没有机缘而进行伟大而高尚的生殖活动呢？所以孟夫子说，好色不要紧，关键是要能够推广这种好色，使得色成为一种社会上平均沾有的东东。[/color]
[color=Blue]所以，俺愿意回答曰：中国文化，就是对于生活的调解性。[/color]
[color=Blue]那么，其根在那里，在于对生活的热爱，在于对生存和生殖的天职的谨慎履行。[/color]
[color=Blue]那么，其干是什么？是圣贤人的教化，是那些个六艺所涉及的东东。[/color]
[color=Blue]那么，其叶是什么？是基于圣贤人的教化而设立的各种社会制度和形成的各种风俗习惯，以及各种为促进社会和谐而进行的各种改良。[/color]
[color=Blue]祝好！[/color][/size] 这个问问题：
目前学术界比较认同的三个中国文化的表述：
1，天人合一
2，情理至上
3，伦理道德 劳兄说的太通俗，如果用来考试，似乎还是欠妥。 答案是丰富多才的 见人见智
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